嘉慶四年間(1799年)朝廷誅除和珅,社會上掀起反貪倡廉之風(fēng)。影響所及,人們自然希望能得到像包青天那樣的清官來治理官吏。便把木頭刻成包青天像,在此建起包相府。
2)屋面的建筑樣式,建筑細(xì)部的用料、材質(zhì)、規(guī)格、色彩,應(yīng)按原樣修復(fù),保持建筑的原有風(fēng)貌。
(3)應(yīng)改善或消除因用料或構(gòu)造不當(dāng),存在的固有缺陷。包括如下內(nèi)容: 1)坡屋面的無屋面板及卷材防水層的,應(yīng)增設(shè)屋面板和防水層、改善隔熱防水構(gòu)造;
2)平屋面上的增搭建,應(yīng)清除處理,應(yīng)增添或改善隔熱層、防水層。
在去墨堂梁脊頂上,有一組包拯擲硯陶雕群像,站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州(含肇慶市)為官三年、清正廉明,教民種田、開井、醫(yī)病,深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶,傳說有一制作端硯的工匠,對包拯非常仰慕,很想贈一端硯以示敬意,但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府,這石匠便找機(jī)會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯,但船開至端州邊沿的羚羊峽時,忽然烏天黑地,風(fēng)雨大作,船不能行。包拯暗想:我在端川為官三年,難道做錯了事,天理不容?想來想去,終究想不出因由,便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著,他把黃布解開,見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧,便說:“端硯已不能歸還其本人了,但也要歸還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴,風(fēng)平浪靜,后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲,拋黃布的河面地形成黃布沙洲,現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。
龍圖館
龍圖館極具嶺南古代建筑風(fēng)格。前后有廊,中間有天井,風(fēng)火山墻。館外館內(nèi)均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等,造工精巧,古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行,象征包公出巡時的儀仗隊。旁邊是一排紅花紫薇,開花時節(jié),嫣紅翠綠,相映成趣。“龍圖館”橫匾下,有對聯(lián):“木石有靈再現(xiàn)包公清正事,匠師無憾巧傳百姓仰廉情”,“投硯鎮(zhèn)江流尚有遺待明古訓(xùn),蜚聲留宋典不曾枉法負(fù)平生”。既頌揚(yáng)了包公輝煌政績,又突出了龍圖館的文化內(nèi)涵。
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